“不以利交則無咎”，出自《薛文清公讀書錄·交友》，意思是，不以利益交往就不會犯錯誤。人立于世，難免要與人打交道。如何交往、與誰交往，考驗的是一個人的品行、立場和修為。謹守“交不為利”的準則，當以品行為根本，做到患難、失意時仍不改初衷，并敢于對損友說“不”。

　　正人君子、圣者賢人，他們與人結交注重的是人品德行、理想信念和志趣追求，而非物質利益、財物金錢。史料記載，宋神宗熙寧六年，劉安世進士及第但未能入仕，便跟隨在洛陽編撰《資治通鑒》的司馬光學習，兩人亦師亦友，關系密切。劉安世和司馬光，他們彼此結交看重的都是對方的品行。后來，劉安世在司馬光失意時，仍然跟隨他學習，正是看重其良好的品德修為。同樣，司馬光收劉安世為弟子、舉薦“館職”，也緣于他“不因得勢而攀附，不因失勢而疏離”的良好德行。

　　君子之交淡如水，這種交往從不摻雜任何利益交換和功利之心，不因顯達而攀附，不因潦倒而摒棄，始終真情以待，以心相連。劉禹錫和柳宗元自青年時在長安相識相知，一生志同道合，患難與共，顯達時相互提升，患難時不離不棄。二人同遭貶謫后，在常年的貶謫生涯中，彼此通過書信往來，給對方以鼓勵和慰藉。公元819年，柳宗元病逝，劉禹錫為其編撰《河東先生集》，以表達對摯友的深摯懷念。

　　“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”對于益友，要主動結交，真心相待。對于損友，也要敢于說“不”。據《后漢書·朱穆傳》記載，東漢朱穆清廉剛直，簡樸敦厚。為官期間敢于同朋黨之風作斗爭，不論高官權貴還是舊日好友，凡品行不端者，都堅決清出自己的朋友圈。劉伯宗為朱穆舊友，年少時兩人相交甚篤，早年困頓之際，也屢受朱穆照顧。后來劉伯宗升任高官，位列朱穆之上，卻趨炎附勢，驕慢不敬，輕友失節。朱穆寫下《與劉伯宗絕交詩》，責其薄于仁義，并用“鳳之所趨，與子異域”表達自己不與他同流合污的堅定志向。

　　以利相交，利盡則散。在交友過程中，若只看重對方能給自己帶來利益、好處，這種勢利之交定會難以持久。與人相交，當堅守交往的原則和底線，把握好交往中的分寸，做到慎交友，交好友；同時，時刻保持凈化朋友圈的思想自覺、行動自覺，對于身邊的損友要敢于抵制、及時遠離，不斷贏得更多的益友，獲得真正的友情。（來源：中央紀委國家監委網站）