“士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視外物也輕，自然進(jìn)退不失其正。”出自宋代何坦所著的《西疇老人常言》，其意思是一個(gè)人的所作所為受諸多雜念的影響，倘若放縱私欲，做事就會(huì)失度，人生就會(huì)偏航。唯有節(jié)制私欲，方能輕裝上陣、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。做人應(yīng)該有自己的原則和底線，不做違背良心的事情，不貪圖不屬于自己的東西。東漢名臣楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑，昌邑縣令王密來(lái)拜訪他，并懷金相贈(zèng)。楊震說(shuō)：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒(méi)聽(tīng)出楊震的責(zé)備之意，說(shuō)：“暮夜無(wú)知者。”楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密大感慚愧，怏怏而去。明朝名臣于謙為官清廉，一次朝廷派他巡察河南，返京時(shí)，人們買(mǎi)些當(dāng)?shù)氐慕伵痢⒛⒐健⒕€香等土特產(chǎn)送他，他堅(jiān)決不收，還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心跡：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。”為官者只有約束自己的欲望，不該伸的手堅(jiān)決不伸、不該收的東西絕對(duì)不收，才能胸懷坦蕩，秉公辦事。

　　要做到節(jié)制私欲，就要心如明鏡，時(shí)刻保持清醒的頭腦。清代李拔所著《福州府志》中有言：“夫水至清則能照物，心至清則能燭理，為學(xué)以之，居官亦然。清心寡欲，中無(wú)滯礙，明睿所照，自然鑒空衡平。”意思是說(shuō)，水足夠清澈時(shí)，才能照出物體，同樣，當(dāng)人心中無(wú)雜念時(shí)，思維才會(huì)縝密，思路才會(huì)清晰，才可以英明地處理事情。手握公權(quán)力的人，應(yīng)常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常棄非分之想，真正做到不忘初心、慎終如始，切莫使貪欲蒙蔽了理智，讓權(quán)勢(shì)沖昏了頭腦。

　　《菜根譚》中說(shuō)：“勝私制欲之功，有曰識(shí)不早、力不易者，有曰識(shí)得破、忍不過(guò)者。”一些人雖然能看清放縱私欲的害處，卻又經(jīng)受不住“糖衣炮彈”的誘惑，最終意志崩塌，徹底淪陷。因此，要做到節(jié)制私欲，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力作為保證。明代馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》第二十六卷“薛錄事魚(yú)服證仙”中講述，薛姓官員發(fā)燒昏迷中，夢(mèng)見(jiàn)自己化成一條鯉魚(yú)，躲在潭中幾日，不曾出來(lái)覓食，肚中甚饑，恰巧漁夫放下香餌，魚(yú)兒清楚餌上有鉤，然而抵不住引誘，終究上鉤。“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)”，放不下餡餅，就會(huì)落入陷阱；擋不住誘惑，就會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍。反觀現(xiàn)實(shí)亦然，很多落馬官員在懺悔書(shū)中寫(xiě)道，雖然心里清楚黨紀(jì)國(guó)法不容踐踏，但在欲望的驅(qū)使下，膽子越來(lái)越大，手也越伸越長(zhǎng)，最終落得身陷囹圄、身敗名裂的下場(chǎng)，值得反思警醒。

　　知足者富，知止者久。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，要以“不為物役”的態(tài)度走好人生的每一步。唯有心存對(duì)紀(jì)法的敬畏，用公利戰(zhàn)勝私欲，用原則掃清雜念，用理智克服沖動(dòng)，方能抵住誘惑，不落陷阱，永葆清正廉潔之本色。（來(lái)源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站）