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轉發丨崔彥林:清正在德 廉潔在志

廉政專欄 2024/08/26 08:25

      清正廉潔,自古以來就是可貴的品質。立身處世,如何持正守廉?古語有云:“清正在德,廉潔在志;身有正氣,不言自威;有公德乃大,無私品自高。”意思是說:保持清正的關鍵在于一個人的品德,恪守廉潔的關鍵在于一個人的志向。自身有正氣,不用多說自有威信。有公心則德行廣大,無私心則品格高尚。

  清正,即清白、正直,能明辨是非、奉公守法。為官治政要做到這點,抵制誘惑,涵養道德操守尤其重要。《管子》有云:“道德當身,故不以物惑。”只有自身道德高尚,才能更好地規范自己的言行,抵制住各種外物的誘惑。明代魯穆任都察院監察御史出巡期間,常州有一巨商,犯法當斬,其家人托魯穆的一個親戚向魯穆饋金300鎰,請求免去死罪。魯穆不為所動,斥責說情的親戚:“汝豈不知我耶?使欲富則不須今日矣!”對罪犯仍按律處置。面對錢財和人情,魯穆不受其擾,能做到明辨是非、奉公守法,源于其清白正直的道德節操,即“官德”。

  官德,乃為官之要、清正之源。有官德,做事就有明確的方向感、堅定的行動力,自尊自重,正道直行。為官從政,不管面對何種誘惑或困難,都應秉持一顆公心,堅持原則不變、清白正直不變。所謂“官德如風,民德如草”,說的就是良好的為政之風、為官之道,能帶動形成風清氣正、崇德向善的社會風氣。

  何謂廉潔?“不受曰廉,不污曰潔”,指的是不受財貨、拒絕腐蝕。為官治政要做到這點,心有定力、矢志不移尤其重要。韓愈《順宗實錄》記載,唐永貞年間,韋夏卿擔任吏部侍郎,其族兄韋執誼接受他人的賄賂,替人謀求官職,向韋夏卿的袖中塞金子。韋夏卿正色道:“你我二人有賴先人德惠,方在朝廷為官,怎可如此自壞名節!”說罷拂袖而去。自此,“擺袖卻金”的故事傳為美談。韋夏卿重名節、輕金銀,源于他有廉潔之志,其志堅,外物則不能惑。

  近代教育家唐文治曾寫過一副對聯:“人生惟有廉潔重,世界須憑氣骨撐。”所謂“氣骨”,指的就是“志”。人有高遠志向,就有了精神脊梁,就能看淡名韁利鎖,拒受賄賂贓款就能做到心如磐石。“導彈司令”楊業功就任旅長時,一位下屬得知他喜愛書法,專門送來了一些優質宣紙,沒想到還未進門,就被楊業功一口回絕:“共產黨員的黨性,絕不能在一張宣紙上失守。”如此堅定鏗鏘之言,盡顯其拒賄守廉之志。

  修德守清正、秉志守廉潔,則立身穩、立事明。廣大黨員干部當把“德”與“志”銘于心、踐于行,勤掃思想“花園”、清除貪念“雜草”,在修德中提升思想境界、在秉志中培養浩然之氣。凡事以黨紀為尺、以國法為鑒,明是非、曉榮辱、惜節操、知行止、盡職責。唯有如此,方能不辱使命,永葆清正廉潔的政治本色。(來源:中央紀委國家監委網站)

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